22 марта по всей стране не концерты и конкурсы в парках собрали настоящие аншлаги, а точки раздачи еды. Причём толкались за своими порциями преимущественно женщины! Видео давок гражданок возле стоек с бесплатной горячей едой уже стало хитом соцсетей. В некоторых регионах люди даже передрались в очереди.

Аналитический психолог Айгуль САДЫКОВА объясняет это совокупностью трёх причин, которые выстрелили на праздниках. И все они связаны с бессознательным.

- Есть такая негенетическая форма наследования — трансгенерационная передача. Это когда из поколения в поколение передаются определенные бессознательные установки, травмы и программы поведения, которые не подвергаются осознанию и критическому мышлению. Вот одна из травм наших людей — голодомор.

Из-за этого отношение к пище у нас имеет свою специфику: наши бабушки никогда не оставляли крошки на столе, многие бабушки советского поколения перекарм­ливали детей, заставляя их есть за маму, папу и так далее, — отметила собеседница. — Ещё были принципы в семье: доедать все до конца, оставлять тарелку с едой нельзя. И сейчас очень много проблем пищевого поведения связано с влиянием такого “программирования”. Потому что страх голода — базовый, отсутствие еды равно смерти, и это крепко вшито в наш культурный код.

Вторая причина, по словам психолога, это комплекс сиротства. Во время голодомора и Великой Отечественной войны очень много детей осталось без родителей, и долгое время люди находились в сложных для выживания условиях. Поэтому для них еда — источник радости и ощущения безопасности. А ещё люди заедают тревогу и стресс — как способ их купирования и компенсации.

- И третья возможная причина — психическое заражение, — считает Айгуль Садыкова. — Это такой феномен, когда всплеск эмоций в одной части аудитории распространяется на других и охватывает все больше людей. Например, эффект эмоционального заражения происходит на футбольном матче, митингах, концертах.

- На мой взгляд, совокупность этих трёх факторов привела к такому поведению, — резюмирует эксперт. — Мне очень жаль этих людей, я понимаю, что это вызывает со стороны брезгливость, негативное отношение, но оно также вызывает и очень большую печаль. Это говорит о том, что межпоколенческие травмы внутри нас до сих пор сильны и влияют на нас...

А если обратиться к сознательной стороне инцидентов, то и психолог, а вместе с ней и социолог Гульмира ИЛЕУОВА полагают, что следует говорить о плохой организации таких “фуршетов”.

Инициаторам нужно было учесть предыдущий опыт. Ведь ещё в памяти скандалы с бесплатным угощением пловом в сентябре в Кызылорде на День города и бесплатной раздачей бургеров в Жезказгане в августе прошлого года. Эти благотворительные акции закончились давкой и дракой.

Поведение “голодных” в день Наурыза сильно возмутило казахстанцев. Все это им напомнило кадры раздачи пищи в нищей Нигерии. Но если там “вавилонское столпотворение” происходило среди нуждающихся, которые хронически недоедают, то в Казахстане участники давки — прилично одетые и упитанные люди. Так стоит ли так позориться на весь мир? Не лучше ли запретить такие благотворительные акции? Однако эксперты против.

- Запрещать нельзя. Это же происходит один раз в год, на Наурыз. Ведь этот праздник связан с богатым дастарханом и угощениями. Стадный инстинкт во время бесплатной раздачи чего-либо включается по всему миру. Я лично наблюдала чёрную пятницу в Париже. Там люди готовы были детей убить, лишь бы получить свой телевизор!

На мой взгляд, наши организаторы таких акций должны вводить правила и границы. Там, где есть правила, ограждения, ты змейкой-цепочкой идёшь и хочешь не хочешь ждёшь своей очереди. Есть важное понятие, которого нет в нашей ментальности: личная дистанция, пространство. У нас вообще с соблюдением границ и уважением чужой территории не очень хорошо. Нужно, чтобы это стало внутренним незыблемым правилом поведения людей. Этому нужно учить с детства, — убеж­дена социолог Илеуова.

Непризнание своих и чужих границ — это тоже наследие прошлого, времен переуплотненных коммуналок, общих кухонь и туалетов, а также многочасовых очередей за дефицитными товарами. По мнению экспертов, если казахстанцы научатся социальной дистанции от 50 до 120 см, то общество станет здоровее и физически, и психологически.

Тогжан ГАНИ, Астана